مدونة سليمان بن محمد النجران

6-المفاضلة الزمانية منها مفردة ومنها مركبة وأيام عشر ذي الحجة فضيلتها مركبة لأن فضيلتها داخل الأشهر الحرم فالأشهر الحرم معظمة، وهي في ذي الحجة فقد جاء في خطبته عليه الصلاة والسلام في عيد النحر:" ألا إن أحرم الأيام يومكم هذا، وأحرم الشهور شهركم هذا، وأحرم البلاد بلدكم هذا"، وجاء عن كعب:" أحب الزمان إلى الله الشهر الحرام، وأحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول"، وجمعة عشر ذي الحجة فضلها مركب لكون الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وكونها في عشر ذي الحجة أفضل أيام العام؛ فتجتمع الفضائل فيها؛ فأفضل الأيام يوم الجمعة في عشر ذي الحجة من غير التاسع والعاشر.
7. "أحب إلى الله" مفهومه: أن المعصية أبغض عند الله في هذه العشر من غيرها من الأيام، وهذا ظاهر فإن السبب الداعي لمحبته سبحانه وتعالى للطاعة يستلزم زيادة بغضه للمعصية هذه الأيام.
8. "فيهن" الأصل أن "في" اللظرفية والضمير:"هِنَّ" يعود للعشر لتأكيد كون العمل داخل هذه العشر ليس خارجها لتحصل فضيلة العمل.
9. "من هذه العشر" "من" بيانية لبيان متعلق الفضيلة بهذه العشر نحو قوله تعالى:" من شر الوسواس الخناس" ونحو قوله تعالى:" من الجنة والناس"، ونحو قوله تعالى:"لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب".
10. "هذه العشر" لفظ خاص، والخاص عند الأصوليين:"لفظ موضوع لمعنى معلوم على الانفراد"، وهو ثلاثة أنواع: جنس ونوع وعين، و"هذه العشر" خصوص عين؛ فهي أقوى أنواع الخاص، فالعشر معلومة على الانفراد لا يشاركها غيرها بهذه التسمية، لتنفرد بفضلها، ويثبت الحكم لمدلول الخاص على سبيل القطع لا الظن فلا يتطرق إليه احتمال، فالخاص لا يقبل التأويل ولا المجاز فلا يصرف عن معناه؛ لأنه بين بنفسه فيما وضع له لا يحتاج إلى مبين؛ فإذا حدد الشارع هذا الفضل لهذه العشر فلا يصرف إلى غيرها؛ فالمدلول من هذا العدد محدد لا يزاد ولا ينقص فلا يتعداه إلى أيام التشريق، قال ابن رجب في الفتح:" وحديث جابر الذي خرجه ابن حبان: يدل على أن أيام العشر أفضل من الأيام مطلقا".
كما أن من أحكام الخاص تساوي أجزاءه في الحكم؛ فهذه الفضل يشمل كل هذه العشر، ولا يفهم من هذا اللفظ تمايز هذه الأيام عن بعضها، لكن جاءت أحاديث في فضائل التاسع والعاشر فلهما فضائل ينفردان به عن باقي أيام العشر، ولا يخفى أن يوم التروية يوم عظيم يدخل به الحجاج الحج ففضائل الحج تبدأ من هذا اليوم. فالعمل الفاضل يشمل كل العشر حتى يوم العيد لكن يوم العيد لا يصام .

www.tg-me.com/us/مدونة سليمان بن محمد النجران/com.SulimanAlnajran/1077

940 viewsJun 8 at 12:47

6-المفاضلة الزمانية منها مفردة ومنها مركبة وأيام عشر ذي الحجة فضيلتها مركبة لأن فضيلتها داخل الأشهر الحرم فالأشهر الحرم معظمة، وهي في ذي الحجة فقد جاء في خطبته عليه الصلاة والسلام في عيد النحر:" ألا إن أحرم الأيام يومكم هذا، وأحرم الشهور شهركم هذا، وأحرم البلاد بلدكم هذا"، وجاء عن كعب:" أحب الزمان إلى الله الشهر الحرام، وأحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول"، وجمعة عشر ذي الحجة فضلها مركب لكون الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وكونها في عشر ذي الحجة أفضل أيام العام؛ فتجتمع الفضائل فيها؛ فأفضل الأيام يوم الجمعة في عشر ذي الحجة من غير التاسع والعاشر.
7. "أحب إلى الله" مفهومه: أن المعصية أبغض عند الله في هذه العشر من غيرها من الأيام، وهذا ظاهر فإن السبب الداعي لمحبته سبحانه وتعالى للطاعة يستلزم زيادة بغضه للمعصية هذه الأيام.
8. "فيهن" الأصل أن "في" اللظرفية والضمير:"هِنَّ" يعود للعشر لتأكيد كون العمل داخل هذه العشر ليس خارجها لتحصل فضيلة العمل.
9. "من هذه العشر" "من" بيانية لبيان متعلق الفضيلة بهذه العشر نحو قوله تعالى:" من شر الوسواس الخناس" ونحو قوله تعالى:" من الجنة والناس"، ونحو قوله تعالى:"لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب".
10. "هذه العشر" لفظ خاص، والخاص عند الأصوليين:"لفظ موضوع لمعنى معلوم على الانفراد"، وهو ثلاثة أنواع: جنس ونوع وعين، و"هذه العشر" خصوص عين؛ فهي أقوى أنواع الخاص، فالعشر معلومة على الانفراد لا يشاركها غيرها بهذه التسمية، لتنفرد بفضلها، ويثبت الحكم لمدلول الخاص على سبيل القطع لا الظن فلا يتطرق إليه احتمال، فالخاص لا يقبل التأويل ولا المجاز فلا يصرف عن معناه؛ لأنه بين بنفسه فيما وضع له لا يحتاج إلى مبين؛ فإذا حدد الشارع هذا الفضل لهذه العشر فلا يصرف إلى غيرها؛ فالمدلول من هذا العدد محدد لا يزاد ولا ينقص فلا يتعداه إلى أيام التشريق، قال ابن رجب في الفتح:" وحديث جابر الذي خرجه ابن حبان: يدل على أن أيام العشر أفضل من الأيام مطلقا".
كما أن من أحكام الخاص تساوي أجزاءه في الحكم؛ فهذه الفضل يشمل كل هذه العشر، ولا يفهم من هذا اللفظ تمايز هذه الأيام عن بعضها، لكن جاءت أحاديث في فضائل التاسع والعاشر فلهما فضائل ينفردان به عن باقي أيام العشر، ولا يخفى أن يوم التروية يوم عظيم يدخل به الحجاج الحج ففضائل الحج تبدأ من هذا اليوم. فالعمل الفاضل يشمل كل العشر حتى يوم العيد لكن يوم العيد لا يصام .

BY مدونة سليمان بن محمد النجران